viernes, 19 de diciembre de 2008
Tarea de literatura
Comenta el texto de Rosa Montero que aparce más abajo, procura hacerlo sin mirar antes la solución, te vendrá bien para practicar. Mucha suerte.
tarea de sintaxis
Analiza sintacticamente esta oraciones simples:
- Todos los presentes en las fiesta pensamos en el la solucion al problema
- Juan miraba fijamente a las chicas de la primera fija de la clase de matemáticas
- Parecían aquellas viejas mujeres algo cansadas de la dura situación económica
- Ayer viajamos juntos, mi familia y yo, por todos los reconditos lugares de la comarca
- Siempre siento escalofrios por la espalda y por los hombros
- Pasamos unos días muy agradables en tu pueblo en compañía de aquellos vecinos cotillas y mal informados de al lado de tu casa.
- Lo mejor de vosotros es la generosidad con la gente ante los problemas difíciles
- En ocasiones, o quizás frecuentemente, atribuimos a los otros nuestras propias faltas
- Ayer tarde fueron desalojados de las instalaciones estatales los jóvenes revolucionarios
- Las autoridades habían sido culpadas por los ciudadanos de todos las causas sociales del asunto
- Todos los presentes en las fiesta pensamos en el la solucion al problema
- Juan miraba fijamente a las chicas de la primera fija de la clase de matemáticas
- Parecían aquellas viejas mujeres algo cansadas de la dura situación económica
- Ayer viajamos juntos, mi familia y yo, por todos los reconditos lugares de la comarca
- Siempre siento escalofrios por la espalda y por los hombros
- Pasamos unos días muy agradables en tu pueblo en compañía de aquellos vecinos cotillas y mal informados de al lado de tu casa.
- Lo mejor de vosotros es la generosidad con la gente ante los problemas difíciles
- En ocasiones, o quizás frecuentemente, atribuimos a los otros nuestras propias faltas
- Ayer tarde fueron desalojados de las instalaciones estatales los jóvenes revolucionarios
- Las autoridades habían sido culpadas por los ciudadanos de todos las causas sociales del asunto
Ejemplo de un comentario resuelto del texto de Rosa Montero
COMENTARIO CRÍTICO
Este artículo de Rosa Montero, novelista de éxito y columnista habitual en la última página de
El País, llama poderosamente la atención por el título escogido. En efecto, “la bicha”, término
utilizado en Andalucía para designar a la serpiente, trae a nuestra mente connotaciones muy
profundas, ancestrales; la serpiente es un símbolo del demonio, del mal que anida en todos los
corazones humanos, ya desde el principio de los tiempos, como cuenta el conocido episodio del
Génesis. Con la elección de este título, pues, Rosa Montero nos sugiere la dificultad de erradicar
de nuestro pensamiento el prejuicio racista y xenófobo, ya que éste no es ocasional o episódico,
sino que está íntimamente asociado a nuestra manera de pensar y de sentir. El título, además,
evoca la realidad simbólica de nuestros miedos inconscientes y, en especial, la de los hombres y
mujeres andaluces en cuyo dialecto cobra especial sentido la palabra “bicha”; no en vano ocurre
que los hechos que se narran en esta columna tuvieron lugar en una de las zonas de Andalucía
que, hasta la explosión de los cultivos de invernadero, manifestaba más signos de atraso y
subdesarrollo.
Ahora bien, el problema no es exclusivo de El Ejido o de Andalucía. La autora, al emplear el
plural inclusivo en gran parte del artículo y aplicarlo a su propio grupo social -los progres- huye
eficazmente de cualquier simplificación o tentación reduccionista. El párrafo central añade
ecuanimidad y justeza a sus apreciaciones, y las coloca en una perspectiva más amplia, más
humanista y sincera. Su afirmación de que ni siquiera los progres son inmunes al veneno de la
bicha que llevan dentro permite a todo tipo de lectores identificarse con el conflicto que ella
denuncia y tomar así conciencia de su verdadera dimensión, que excede claramente a la de los
casos concretos que la han motivado, sean éstos el ascenso al poder de la ultraderecha austríaca
(el caso Haider, citado en las primeras líneas) o las revueltas contra los inmigrantes magrebíes en
la comarca almeriense de El Ejido.
Como ya he dicho, la autora huye de toda simplificación. Desde una posición de superioridad
intelectual inherente a su calidad de portavoz privilegiado del órgano progre más importante de
España (el periódico El País), le hubiera resultado muy fácil arrojar culpas sobre los agricultores
almerienses (de hecho, las cifras que ofrece sobre su nivel cultural son estremecedoras). Sin
embargo, prefiere adoptar una actitud más modesta y autocrítica, y su mirada gana así en amplitud
y representatividad. Esto lo consigue de muy diversos modos, y casi de pasada, como sin dar
importancia a sus propios argumentos. Veamos dos ejemplos de esta técnica: en las líneas 15-17,
nos sugiere que ni siquiera los productos de la más sofisticada tecnología (los más “modernos”)
están libres de resabios xenófobos. Más adelante, en las líneas 38-40, nos recuerda que el racismo
es un fenómeno de doble dirección, y que también los inmigrantes magrebíes desconfían de los
españoles que les han proporcionado trabajo, con lo cual evita cualquier posibilidad de que se le
acuse de racismo “a la inversa”.
Otro aspecto que concede particular interés a este artículo es la capacidad de la autora para
destacar las consecuencias globales de varios acontecimientos sucedidos en la última actualidad.
Esto se ve claro al final del primer párrafo, cuando afirma: “uno de los mayores retos de la
modernidad consiste en digerir esa realidad sin degollarnos”. Los verbos digerir y degollarnos,
tan aparentemente opuestos al concepto de modernidad por sus connotaciones rudamente
biológicas, en el primer caso, y bélicas, en el segundo, sugieren con brillantez que la convivencia
de las diferentes razas y culturas constituye una de las claves fundamentales para la supervivencia
de la raza humana.
Es difícil no estar de acuerdo con las ideas que en esta columna expone Rosa Montero.
También es muy eficaz la combinación de subjetivismo en la presentación de los hechos (que
sobre todo es perceptible en el segundo párrafo) con la aportación de informaciones precisas y
referencias culturales y sociales. No obstante, creo que la argumentación del artículo no es del
todo impecable, y a este respecto se podrían formular algunas matizaciones. La primera, que la
referencia a los sinónimos del corrector ortográfico del programa Word es excesiva (¿acaso no
“degeneraría” la raza de caballos árabes si, por ejemplo, se produjera un “mestizaje” con
percherones u otras razas caballares?), tal vez como reflejo de esa moda del lenguaje políticamente
correcto que tanto abunda en la actualidad (por cierto, esta clase de reproches al programa de
Microsoft no son nada originales, ya vienen de lejos). La segunda, que la referencia de Rosa
Montero a un texto ajeno al suyo (el de Joaquina Prades, cuya fecha y órgano de publicación
curiosamente no se indica) resulta algo forzada, pues no parece necesaria su mención cuando sus
datos esenciales han sido ampliamente difundidos por los medios de comunicación y son, por
tanto, de dominio público.
Quisiera concluir este análisis destacando la solución -larga, laboriosa, nada fácil, como ella
misma admite- que propone Rosa Montero al problema denunciado, y que no es otro que educar
a las personas y contribuir así a su progreso y desarrollo. Como profesor de Secundaria, que
intenta ayudar a que mis alumnos y alumnas, los hombres y mujeres del futuro, crezcan como
seres humanos, no puedo sino darle a la escritora toda la razón. No hay mayor obstáculo para la
convivencia de las personas y los pueblos que la ignorancia, y más todavía si aparece aliada con
la pobreza.
Este artículo de Rosa Montero, novelista de éxito y columnista habitual en la última página de
El País, llama poderosamente la atención por el título escogido. En efecto, “la bicha”, término
utilizado en Andalucía para designar a la serpiente, trae a nuestra mente connotaciones muy
profundas, ancestrales; la serpiente es un símbolo del demonio, del mal que anida en todos los
corazones humanos, ya desde el principio de los tiempos, como cuenta el conocido episodio del
Génesis. Con la elección de este título, pues, Rosa Montero nos sugiere la dificultad de erradicar
de nuestro pensamiento el prejuicio racista y xenófobo, ya que éste no es ocasional o episódico,
sino que está íntimamente asociado a nuestra manera de pensar y de sentir. El título, además,
evoca la realidad simbólica de nuestros miedos inconscientes y, en especial, la de los hombres y
mujeres andaluces en cuyo dialecto cobra especial sentido la palabra “bicha”; no en vano ocurre
que los hechos que se narran en esta columna tuvieron lugar en una de las zonas de Andalucía
que, hasta la explosión de los cultivos de invernadero, manifestaba más signos de atraso y
subdesarrollo.
Ahora bien, el problema no es exclusivo de El Ejido o de Andalucía. La autora, al emplear el
plural inclusivo en gran parte del artículo y aplicarlo a su propio grupo social -los progres- huye
eficazmente de cualquier simplificación o tentación reduccionista. El párrafo central añade
ecuanimidad y justeza a sus apreciaciones, y las coloca en una perspectiva más amplia, más
humanista y sincera. Su afirmación de que ni siquiera los progres son inmunes al veneno de la
bicha que llevan dentro permite a todo tipo de lectores identificarse con el conflicto que ella
denuncia y tomar así conciencia de su verdadera dimensión, que excede claramente a la de los
casos concretos que la han motivado, sean éstos el ascenso al poder de la ultraderecha austríaca
(el caso Haider, citado en las primeras líneas) o las revueltas contra los inmigrantes magrebíes en
la comarca almeriense de El Ejido.
Como ya he dicho, la autora huye de toda simplificación. Desde una posición de superioridad
intelectual inherente a su calidad de portavoz privilegiado del órgano progre más importante de
España (el periódico El País), le hubiera resultado muy fácil arrojar culpas sobre los agricultores
almerienses (de hecho, las cifras que ofrece sobre su nivel cultural son estremecedoras). Sin
embargo, prefiere adoptar una actitud más modesta y autocrítica, y su mirada gana así en amplitud
y representatividad. Esto lo consigue de muy diversos modos, y casi de pasada, como sin dar
importancia a sus propios argumentos. Veamos dos ejemplos de esta técnica: en las líneas 15-17,
nos sugiere que ni siquiera los productos de la más sofisticada tecnología (los más “modernos”)
están libres de resabios xenófobos. Más adelante, en las líneas 38-40, nos recuerda que el racismo
es un fenómeno de doble dirección, y que también los inmigrantes magrebíes desconfían de los
españoles que les han proporcionado trabajo, con lo cual evita cualquier posibilidad de que se le
acuse de racismo “a la inversa”.
Otro aspecto que concede particular interés a este artículo es la capacidad de la autora para
destacar las consecuencias globales de varios acontecimientos sucedidos en la última actualidad.
Esto se ve claro al final del primer párrafo, cuando afirma: “uno de los mayores retos de la
modernidad consiste en digerir esa realidad sin degollarnos”. Los verbos digerir y degollarnos,
tan aparentemente opuestos al concepto de modernidad por sus connotaciones rudamente
biológicas, en el primer caso, y bélicas, en el segundo, sugieren con brillantez que la convivencia
de las diferentes razas y culturas constituye una de las claves fundamentales para la supervivencia
de la raza humana.
Es difícil no estar de acuerdo con las ideas que en esta columna expone Rosa Montero.
También es muy eficaz la combinación de subjetivismo en la presentación de los hechos (que
sobre todo es perceptible en el segundo párrafo) con la aportación de informaciones precisas y
referencias culturales y sociales. No obstante, creo que la argumentación del artículo no es del
todo impecable, y a este respecto se podrían formular algunas matizaciones. La primera, que la
referencia a los sinónimos del corrector ortográfico del programa Word es excesiva (¿acaso no
“degeneraría” la raza de caballos árabes si, por ejemplo, se produjera un “mestizaje” con
percherones u otras razas caballares?), tal vez como reflejo de esa moda del lenguaje políticamente
correcto que tanto abunda en la actualidad (por cierto, esta clase de reproches al programa de
Microsoft no son nada originales, ya vienen de lejos). La segunda, que la referencia de Rosa
Montero a un texto ajeno al suyo (el de Joaquina Prades, cuya fecha y órgano de publicación
curiosamente no se indica) resulta algo forzada, pues no parece necesaria su mención cuando sus
datos esenciales han sido ampliamente difundidos por los medios de comunicación y son, por
tanto, de dominio público.
Quisiera concluir este análisis destacando la solución -larga, laboriosa, nada fácil, como ella
misma admite- que propone Rosa Montero al problema denunciado, y que no es otro que educar
a las personas y contribuir así a su progreso y desarrollo. Como profesor de Secundaria, que
intenta ayudar a que mis alumnos y alumnas, los hombres y mujeres del futuro, crezcan como
seres humanos, no puedo sino darle a la escritora toda la razón. No hay mayor obstáculo para la
convivencia de las personas y los pueblos que la ignorancia, y más todavía si aparece aliada con
la pobreza.
Texto para comentar
La Bicha por Rosa Montero
No es casual que los temas de Haider y de El Ejido hayan coincidido últimamente en los
periódicos, porque la marcha de la sociedad va por ahí: por la multiplicación de los movimientos
migratorios y por el mestizaje. El mundo es hoy más heterogéneo y multicultural que nunca, y uno
de los mayores retos de la modernidad consiste en digerir esa realidad sin degollarnos.
5 Los progres solemos decir alegremente que la mezcla de razas es estupenda. Y desde luego
lo es, lo creo firmemente: nos hace más cultos y nos enriquece. Pero para eso hay que vencer un
recelo ancestral, un miedo primitivo al otro, al diferente. Un prejuicio racista milenario que se
cuela, insidioso, por todas partes: por ejemplo, el más reciente programa Word de Microsoft
ofrece la palabra "degeneración" como sinónimo de "mestizaje". No sabemos qué hacer con esa
10 bicha que nos habita; nos tenemos miedo a nosotros mismos y con razón, porque espeluzna ver
esos reportajes de El Ejido en los que unos energúmenos que tal vez sean buenos padres de
familia persiguen a un marroquí y berrean "¡Por ahí abajo va, por ahí abajo!", convertidos en
perfectos linchadores. Llevamos a un asesino dentro, a una alimaña, y no nos atrevemos a
enfrentarnos a ella, que es el único modo de derrotarla.
15 El espléndido reportaje de Joaquina Prades sobre El Ejido lo dejaba muy claro: los ejidenses
son 50.000, los inmigrantes 15.000. Un porcentaje altísimo y de llegada muy reciente. Esos
extranjeros han sido la clave de la prosperidad del pueblo. De la noche a la mañana, los ejidenses
se han hecho ricos, pero no más cultos: según un informe oficial, hay un 54% de analfabetismo
funcional. Y muchísimo miedo a esos seres distintos a los que mantienen marginados. Ha
20 aumentado la delincuencia, desde luego (aunque, según la policía, mucho menos de lo que creen
los vecinos): lo trae la riqueza, y el desarraigo y aislamiento de los inmigrantes, que, a su vez,
también temen y desprecian lo distinto. Entiendo muy bien la inquietud de los ejidenses: les ha
cambiado tanto la vida, y tan deprisa. La solución no es fácil: aumentar el nivel cultural, dar
condiciones dignas a los inmigrantes... Y reconocer que llevamos una bicha en el corazón, y no
25 sólo los ejidenses, sino todos.
El País, 15 de febrero de 2000.
No es casual que los temas de Haider y de El Ejido hayan coincidido últimamente en los
periódicos, porque la marcha de la sociedad va por ahí: por la multiplicación de los movimientos
migratorios y por el mestizaje. El mundo es hoy más heterogéneo y multicultural que nunca, y uno
de los mayores retos de la modernidad consiste en digerir esa realidad sin degollarnos.
5 Los progres solemos decir alegremente que la mezcla de razas es estupenda. Y desde luego
lo es, lo creo firmemente: nos hace más cultos y nos enriquece. Pero para eso hay que vencer un
recelo ancestral, un miedo primitivo al otro, al diferente. Un prejuicio racista milenario que se
cuela, insidioso, por todas partes: por ejemplo, el más reciente programa Word de Microsoft
ofrece la palabra "degeneración" como sinónimo de "mestizaje". No sabemos qué hacer con esa
10 bicha que nos habita; nos tenemos miedo a nosotros mismos y con razón, porque espeluzna ver
esos reportajes de El Ejido en los que unos energúmenos que tal vez sean buenos padres de
familia persiguen a un marroquí y berrean "¡Por ahí abajo va, por ahí abajo!", convertidos en
perfectos linchadores. Llevamos a un asesino dentro, a una alimaña, y no nos atrevemos a
enfrentarnos a ella, que es el único modo de derrotarla.
15 El espléndido reportaje de Joaquina Prades sobre El Ejido lo dejaba muy claro: los ejidenses
son 50.000, los inmigrantes 15.000. Un porcentaje altísimo y de llegada muy reciente. Esos
extranjeros han sido la clave de la prosperidad del pueblo. De la noche a la mañana, los ejidenses
se han hecho ricos, pero no más cultos: según un informe oficial, hay un 54% de analfabetismo
funcional. Y muchísimo miedo a esos seres distintos a los que mantienen marginados. Ha
20 aumentado la delincuencia, desde luego (aunque, según la policía, mucho menos de lo que creen
los vecinos): lo trae la riqueza, y el desarraigo y aislamiento de los inmigrantes, que, a su vez,
también temen y desprecian lo distinto. Entiendo muy bien la inquietud de los ejidenses: les ha
cambiado tanto la vida, y tan deprisa. La solución no es fácil: aumentar el nivel cultural, dar
condiciones dignas a los inmigrantes... Y reconocer que llevamos una bicha en el corazón, y no
25 sólo los ejidenses, sino todos.
El País, 15 de febrero de 2000.
Guía para hacer un comentario de texto
1) LECTURA COMPRESIVA DEL TEXTO
Lectura atenta del texto subrayando las palabras o expresiones que consideremos interesantes, o aquellas que desconozcamos para poder consultar su significado en un diccionario.
2) DEFINICIÓN Y CLASIFICACIÓN
- Tipo de documento: histórico, literario, político, social, peridistico, de opinión, etc.
- Lugar y fecha: haciendo referencia tanto a los datos en que se ha realizado el texto, como a los datos de los que se nos habla en el interior del mismo.
- Autor: identificación de éste y su relevancia historico-social. También en bueno, destacar la relación entre el autor y los hechos narrados.
-Destinatario: hay que distinguir si el texto es público, privado, confidencial, etc.
3) ANÁLISIS DEL DOCUMENTO
a) Breve resumen del texto que contenga las ideas más esenciales
b) Explicación .- de referencias, personajes citados, acontecimientos, etc.
4) COMENTARIO DEL TEXTO
a) Contexto histórico.- situar en el tiempo y el espacio el contenido del documento
b) Comentario del contenido . -analisis minucioso de cada una de las afirmaciones que se haccen en el texto
5) CONCLUSIONES que resuman brevemente todo lo dicho con anterioridad, no podemos poner en este apartado nada nuevo
6) VALORACIÓN CRÍTICA
Debes hacer un juicio de valor sobre el documento, mencionando su calidad, su objetividad o subjetividad sobre lo narrado, su utilidad histórica y social, etc.
Lectura atenta del texto subrayando las palabras o expresiones que consideremos interesantes, o aquellas que desconozcamos para poder consultar su significado en un diccionario.
2) DEFINICIÓN Y CLASIFICACIÓN
- Tipo de documento: histórico, literario, político, social, peridistico, de opinión, etc.
- Lugar y fecha: haciendo referencia tanto a los datos en que se ha realizado el texto, como a los datos de los que se nos habla en el interior del mismo.
- Autor: identificación de éste y su relevancia historico-social. También en bueno, destacar la relación entre el autor y los hechos narrados.
-Destinatario: hay que distinguir si el texto es público, privado, confidencial, etc.
3) ANÁLISIS DEL DOCUMENTO
a) Breve resumen del texto que contenga las ideas más esenciales
b) Explicación .- de referencias, personajes citados, acontecimientos, etc.
4) COMENTARIO DEL TEXTO
a) Contexto histórico.- situar en el tiempo y el espacio el contenido del documento
b) Comentario del contenido . -analisis minucioso de cada una de las afirmaciones que se haccen en el texto
5) CONCLUSIONES que resuman brevemente todo lo dicho con anterioridad, no podemos poner en este apartado nada nuevo
6) VALORACIÓN CRÍTICA
Debes hacer un juicio de valor sobre el documento, mencionando su calidad, su objetividad o subjetividad sobre lo narrado, su utilidad histórica y social, etc.
las funciones sintácticas
Queridos alumnos, hoy os voy a hacer un pequeño esquema que os puede ser muy útil a la hora de analizar una oración.
FUNCIONES SINTÁCTICAS
A) Funciones verbales (entiendase, todas aquellas que dependen direcamente de un verbo. Solo puede haber UNA por cada verbo conjugado)
- SUJETO (S.N)
> nunca puede ir encabezado por una preposición (con excepción de la
preposición "entre")
> debe concordar obligatoriamente con el verbo de la oración en número y persona
- CD (S.N)
> no es obligatorio que lleve una preposición, pero en el caso de que la llevase, solo puede ser la preposición "a"
> conmuta por los pronombres átonos "lo/la/los/las"
> es el sujeo de las oraciones pasivas
- CI (S.N)
> siempre va encabezado por la preposición "a"
> conmuta por los pronombres "le/les" y por "se" cuando hay doble pronominalización.
- SUPLEMENTO (S.N)
> obligatoriamente debe ir encabezado por una preposición que viene regida por el significado del propio verbo
> sustituye por esa misma preposición más "eso"
- PREDICATIVO (S.Adj.)
> concuerda en número y persona con otra palabra, que bien puede ser el Sujeto o bien el CD
> conmuta por el pornombre "lo"
> responde a la pregunta ¿cómo?
- ATRIBUTO (S.Adj. / S.N)
> aparece solamente con los verbos nominales: "ser, estar y parecer"
> concuerda en número y persona con el Sujeto de la oración
> conmuta por el pronombre "lo"
- C. AGENTE (S.N)
> solamente aparece en las oraciones en VOZ PASIVA (verbo SER + participio)
> generalmente va introducido por la preposición "por"
FUNCIONES SINTÁCTICAS
A) Funciones verbales (entiendase, todas aquellas que dependen direcamente de un verbo. Solo puede haber UNA por cada verbo conjugado)
- SUJETO (S.N)
> nunca puede ir encabezado por una preposición (con excepción de la
preposición "entre")
> debe concordar obligatoriamente con el verbo de la oración en número y persona
- CD (S.N)
> no es obligatorio que lleve una preposición, pero en el caso de que la llevase, solo puede ser la preposición "a"
> conmuta por los pronombres átonos "lo/la/los/las"
> es el sujeo de las oraciones pasivas
- CI (S.N)
> siempre va encabezado por la preposición "a"
> conmuta por los pronombres "le/les" y por "se" cuando hay doble pronominalización.
- SUPLEMENTO (S.N)
> obligatoriamente debe ir encabezado por una preposición que viene regida por el significado del propio verbo
> sustituye por esa misma preposición más "eso"
- PREDICATIVO (S.Adj.)
> concuerda en número y persona con otra palabra, que bien puede ser el Sujeto o bien el CD
> conmuta por el pornombre "lo"
> responde a la pregunta ¿cómo?
- ATRIBUTO (S.Adj. / S.N)
> aparece solamente con los verbos nominales: "ser, estar y parecer"
> concuerda en número y persona con el Sujeto de la oración
> conmuta por el pronombre "lo"
- C. AGENTE (S.N)
> solamente aparece en las oraciones en VOZ PASIVA (verbo SER + participio)
> generalmente va introducido por la preposición "por"
sábado, 22 de noviembre de 2008
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